domingo, 20 de agosto de 2017

VASILI GROSSMAN DICE SOBRE LA LIBERTAD Y LA ESCLAVITUD


 

(...) La aspiración innata del hombre a la libertad es invencible; puede ser aplastada pero no aniquilada.
 

(...)  Todo ello demostró que el instinto de libertad en el hombre es invencible. Había sido reprimido, pero existía. El hombre condenado a la esclavitud se convierte en esclavo por destino, pero no por naturaleza.



MANIO ACILIO AUREOLO


Manio Acilio Aureolo (Manius Acilius Aureolus) o Aureolo († 268) fue un comandante militar y usurpador romano que se rebeló contra el emperador Galieno y apoyó al emperador galo Póstumo.
 
Aureolo era un comandante de la caballería romana bajo Galieno. En 261 había vencido en Tracia el ejército de los usurpadores Macriano el Viejo y Macriano el Joven, que se habían rebelado contra el emperador.
 
En 265, fue enviado para deshacerse de la revuelta de Póstumo en la Galia, que se había construido el Imperio Galo para él de las provincias romanas del norte, pero sus descuidos permitieron escapar al usurpador.
 
Zósimo  cuenta que Aureolo y otros dos oficiales conspiraron contra Galieno, pero que todos ellos fueron castigados y sometidos, excepto Aureolo, que retuvo para sí su cólera contra el emperador.
 
Allá por 268, Aureolo había tenido éxito al recuperar Retia para el imperio central. En ese mismo año, se encontraba en Mediolanum, cuando se rebeló contra Galieno, apoyando a Póstumo y acuñando monedas con su nombre. Envió cartas a Póstumo preguntando al emperador galo sobre la idea de invadir Italia, pero Póstumo la rechazó, y dejó a Aureolo a su suerte.
 
Galieno se marchó de su guerra escita para volver a Italia y asediar Mediolanum, pero fue asesinado por sus propios soldados. Tras la muerte del emperador, Aureolo reclamó la púrpura con el apoyo de sus tropas, pero luego éstas se sometieron a Claudio II el Gótico. Lo mató la Guardia Pretoriana, que aún recordaba su traición .
 
El autor (o autores) de la Historia Augusta lo lista entre los Treinta Tiranos.



sábado, 19 de agosto de 2017

PRÓDICO DE CEOS DICE SOBRE EL AMOR



El doble del deseo es el amor, y el amor en doble es la locura.













ANTÍSTENES DICE SOBRE LA ADULACIÓN


Los cuervos devoran a los muertos y los aduladores a los vivos.







PRÓDICO DE CEOS


 
Pródico de Ceos (gr. Πρόδικος Κεῖος Pródikos Keíos; h. 465-h. 395 a. C.) nacido en el poblado de Yulis, en la isla egea de Ceos (una de las Cícladas, en el mar Egeo), fue un filósofo griego, que formó parte de la primera generación de sofistas. Fue contemporáneo a Sócrates, por lo que pertenece por tanto a los llamados filósofos presocráticos.

Su enseñanza consistía en gramática y retórica.​

Más joven que Protágoras y pocos años menor que Sócrates (c. 470- c. 399 a.C), murió algo después que éste (las fechas estimadas para su muerte oscilan entre 415 y 399). Viajó a Atenas como embajador de Ceos, siendo el más competente de sus conciudadanos para ello pese a su sordera y su voz de bajo. Se dice que gustaba de jóvenes de familias pudientes y de alcurnia y que pagaba por que se las buscaran.

No nos ha llegado ninguna obra completa de Pródico, y todo lo que conocemos es a través de citas y, especialmente, referencias en autores coetáneos o posteriores. Las referencias a su obra y sus escasísimos fragmentos están editados en Diels, Hermann y Walther Kranz 1960-1961 (6ª ed.) Die Fragmente der Vorsokratiker, nº 84.

Al parecer una buena parte de la investigación de Pródico se refiere al correcto uso del lenguaje, tal como se evidencia en varios diálogos de Platón. Puso especial énfasis en la distinción entre los diversos sentidos de una misma palabra. En los Diálogos platónicos Socrates aparece varias veces como compañero de Pródico, a cuyas lecciones habría asistido con frecuencia.
 
Aristófanes, en su obra de teatro Las nubes, le considera un experto en astronomía, y en la obra Las aves afirma que compuso una Cosmogonía.

Según Sexto Empírico (Mat. 9, 18), Pródico enseñaba que:

Los antiguos consideraron como dioses el Sol, la Luna, los ríos, las fuentes y en general todas aquellas cosas que son útiles para nuestra vida, en la medida en que la ayudan, igual que los egipcios deificaban al río Nilo, y, añade que por esta razón el pan fue llamado Deméter, el agua Poseidón, el fuego Hefesto, y así sucesivamente cada cosa que era útil. Por tanto, da una imagen de los dioses como encarnación de lo útil.

Con ello estableció la base para una teoría naturalista de la religión y de la interpretación de los mitos según el evemerismo; también afirmaba que el alma humana es el resultado de la organización. Tanto él como Diágoras de Melos y algunos otros fueron considerados ateos.
 
Se le atribuye la fábula de Heracles en la encrucijada, donde relata la dificultad de elección entre dos modos posibles de vida, personificados en dos mujeres que se le acercan: la Virtud y el Vicio. La primera ofrece una vida austera, esforzada y sencilla. La segunda una agradable existencia dedicada al ocio y los placeres. Pródico elegirá la virtud, ya que el vicio proporciona un placer que no puede serlo realmente, ya que da comida antes de tener hambre y agua antes de tener sed.

Se le conocen varios textos: Sobre la naturaleza, Sobre la naturaleza del hombre, Cosmogonía y Las estaciones" (Ὧραι).

Pródico es también el protagonista de la novela histórica y policíaca de Ignacio García-Valiño Las dos muertes de Sócrates, donde se encarga de investigar el misterio de la muerte del famoso filósofo.


LA ISLA DE CEOS DE DONDE PROCEDE EL FILÓSOFO PRÓDICO




SAFO DE LESBOS DICE SOBRE LA MUERTE


Si la muerte fuera un bien, los dioses no serían inmortales.












DOMICIO ULPIANO DICE SOBRE LA PROPIEDAD



Pues cuando se ha juzgado que el objeto es mío, al mismo tiempo se ha juzgado que no es del otro.